李多修

今年(2010年)1月4日收到熊培粹教授親手郵寄《李德永詩(shī)文集》，喜悲交加，甚感欣慰。喜的是永老大作出版，悲的的是永老仙逝。幸于去年2月21日我專(zhuān)程探望多年未見(jiàn)的永老，哪知5個(gè)月后的7月21日竟成永別。茫茫歲月，數字長(cháng)河，巧妙重現！

最后一次相會(huì )，是在永老的華中師大桂子山寓所。當我獻上拙作《李多修文集》上下兩卷時(shí)，他與師母熊培粹教授欣然笑納，倆老歡心慈祥地手捧我的拙作并肩攝影留念。頓時(shí)，我心潮澎湃，受到了莫大鼓舞。

今天我女兒雨潔一下班，雙手捧回《李德永詩(shī)文集》時(shí)，我正在吃晚餐，興奮激動(dòng)，有著(zhù)一種別有的崇敬感，實(shí)難舉筷，一讀為快。虔誠專(zhuān)注地恭讀永老生平、各時(shí)期神采奕奕的照片，一口氣讀完“前言”、“序”“回憶三入小學(xué)”、“一個(gè)貧寒生與郭沫若”及附錄“風(fēng)光最是東籬好勝似攀緣學(xué)野薇——李德永教授學(xué)述”等篇章。蓋因我青少年時(shí)代耳聞目睹這幅錦繡長(cháng)卷，重現眼前，隨之淚花盈眶。

永老是我國著(zhù)名中國哲學(xué)史家，荀學(xué)專(zhuān)家，武漢大學(xué)哲學(xué)教授，潛心研究中國哲學(xué)發(fā)端史，探尋中國哲學(xué)源頭；開(kāi)拓性、創(chuàng )意性地揭示了古代辯證法發(fā)生發(fā)展的真實(shí)基礎，著(zhù)力探尋其內在邏輯進(jìn)程；對先秦哲學(xué)和百家爭鳴諸思潮有精深全面的研究，詮釋闡發(fā)先秦哲學(xué)的智慧、意蘊與特質(zhì)，從而解讀中國哲學(xué)精神；對荀子的社會(huì )政治思想和思維方法的理論特征研究，把荀子作為百家爭鳴的理論總結者和先秦哲學(xué)發(fā)展集大成者來(lái)總結先秦哲學(xué)的智慧；注意反思我國古代辯證法智慧發(fā)展的超越精神的研究，重鑄中國哲學(xué)精神；對宋明理學(xué)得失的深度分析，從理學(xué)思想的內部理解其發(fā)展軌跡，以及對“太極”“理氣”的哲學(xué)問(wèn)題細致清理，為理學(xué)研究的深化開(kāi)拓了新思路。

永老一生，仁厚忠誠，樸實(shí)無(wú)華，恬淡無(wú)欲，道守清虛，哲思廣遠，是位與世無(wú)爭的謙謙君子。

永老是我同村同族長(cháng)輩、少年伙伴，也是我堂兄李方修先生少年同學(xué)，情同手足。方修兄家境殷實(shí)，常接濟他。他勤奮好學(xué)，我們尊稱(chēng)“永夫子”。

1938年抗戰爆發(fā)，武漢淪陷，幼年的我隨父母逃難返家鄉，他也被迫回家鄉讀私塾，即漢陽(yáng)縣曲口村老家。該村地理位置，在《李德永詩(shī)文集》附錄中，他的學(xué)生李維武先生寫(xiě)有“漢陽(yáng)縣與武漢三鎮之一的漢陽(yáng)毗鄰”一語(yǔ)，我略加注釋一下：當年至解放時(shí)，武漢三鎮是人們習慣簡(jiǎn)稱(chēng)，是指武昌市(省會(huì )及武昌縣政府所在地)、漢口市及漢陽(yáng)(漢陽(yáng)縣城，縣政府所在地，并非漢陽(yáng)縣與漢陽(yáng)毗鄰)，三者是獨自的行政區，分屬省管轄。

1941年秋，永老偷渡日、偽封鎖線(xiàn)，入川讀國立九中，抗戰勝利后他由川返漢，于1947年9月考入武漢大學(xué)哲學(xué)系。這時(shí)我正在湖北省立漢陽(yáng)高級中學(xué)(抗戰前國立十二中)初中部讀高年級，他是我父親李贊平先生的族弟和文友。當年我父親在武昌市張之洞路58號(現紫陽(yáng)路)設律師李德劻事務(wù)所，亦即住宅處。永老在武漢大學(xué)讀書(shū)期間，常下山(珞珈山)到我家度禮拜天。他與我父親和80高齡房東——武漢名中醫尹性初老先生在客廳里，談道論史，誦詩(shī)詠賦，評鑒字畫(huà)，評擊時(shí)事。

尹老先生是清末最后一代秀才，愛(ài)讀孔孟及百家雜書(shū)，喜吟詩(shī)撰聯(lián)，著(zhù)有醫案，由上海大東書(shū)局出版。因用藥劑量大，晚年耳聾，個(gè)別患者有所顧忌，但仍登門(mén)求診。當年，盤(pán)尼西林是稀罕特效西藥，既貴又缺，而尹老先生卻以中醫中藥治療各種雜癥，尤其傷寒、婦科及內科等疾病是藥到病祛。尹老先生與永老是文神之交，他們談經(jīng)論道起來(lái)，無(wú)老年秀才與年輕學(xué)子間的長(cháng)晚輩之分。

我父親辦理律師業(yè)務(wù)和主持武漢律師界會(huì )務(wù)之余，喜填詩(shī)詞、撰寫(xiě)傳記、序族譜，及酬和文字，品讀莊子、韓非和荀子的文章以自樂(lè )。當年永老正在武漢大學(xué)研讀孔子之“仁”“禮”、老子之“道”、荀子之“解蔽”，與我父親、尹老先生聊起這些話(huà)題，往往廢午休、忘午食。對我父親辦公室兼書(shū)房墻上的古字畫(huà)，諸如唐寅、文徵明、劉墉、左宗棠、康有為、鄭孝胥、黎元洪等名人字畫(huà)一一評價(jià)。有次對康有為題贈神父的橫幅：“天機貫徹”，辯其意，評其字，因尹老先生耳聾，三人聲音都很洪亮，驚動(dòng)正在廚房里炒菜的我母親，她手持鍋鏟從廚房跑出來(lái)，看個(gè)研竟(武漢方言：情況)。我在一旁也聽(tīng)得入神，潛移默化地啟迪我對文學(xué)業(yè)余愛(ài)好。當年，中學(xué)生的我也為武漢的小報紙寫(xiě)點(diǎn)校園花絮，模仿郭沫若、郁達夫筆法，對社會(huì )炎涼之態(tài)的冷嘲熱諷，永老給予贊賞潤色。每被刊用，所得稿費，我倆上武漢的西餐館品嘗一番；我用稿費送他一包大前門(mén)香煙，對抽廉價(jià)香煙的他，可算珍品了。

還要補述下那些字畫(huà)的命運：20年后文革開(kāi)始，我遠在四川修建成昆鐵路——米易安寧河上的5座鐵路特大橋，留下我母親一人借住漢陽(yáng)區三槐嶺16號我姨表姐家的閣樓上，他們夫妻在此開(kāi)一爿中式成衣(裁縫)店。時(shí)逢紅衛兵大搞抄家掃四舊運動(dòng)，我姨表姐怕古字畫(huà)涉嫌四舊，極力慫恿我母親躲在廚房里，將父親一生珍藏的明、清、民國名人字畫(huà)燒了三天，等我由川返漢探親時(shí)，才得知此事，只好叫苦不迭。

永老愛(ài)吃我母親做的娘家特色拿手小菜——沔陽(yáng)三蒸、油氽黃豆。黃豆是沔陽(yáng)土產(chǎn)，顆粒大，形狀園，光潤亮。操作上先將黃豆浸泡，濾水風(fēng)干，不用油炸，在文火上用鐵鍋以菜油翻來(lái)復去地炒動(dòng)，炒得酥松、清脆、膨大，然后盛入碗中，乘熱加細鹽勻拌即可，是下酒的美味佳肴。永老更喜喝我們老家祖產(chǎn)銀蓮湖的野藕煨肉湯，用砂吊罐以包谷芯文火煎煨，肉藕軟糯，味香純真，湯濃不膩，口感清爽。上桌先喝一大碗湯，下肚開(kāi)胃，完全符合先湯后食的法則。然后，慢飲酒，細品肴，話(huà)古人逸事，評世道趣聞，贊我母親好手藝。還有老家銀蓮湖野雞、野鴨和大雁，均屬“自產(chǎn)自給”，但拔毛是手藝活，拔不好，野雞鴨皮表溢油，其絨毛褪不凈，故方修兄和舅表兄周厚君將其拔除羽毛后捎來(lái)。我母親燒炒得味不腥，天然地道，在當年也是珍貴土特產(chǎn)。套用當今報載旅游蔡甸廣告詞：“正宗銀蓮湖土特產(chǎn)”。永老在武大學(xué)生食堂是吃不到的，到我家度星期天，算是解“饞”。

我母親很喜愛(ài)永老這個(gè)英俊端莊、憨厚聰敏的小老弟，家中每有佳肴，我母親都等待永老到來(lái)。那時(shí)哪有冰箱！每日燒熱一遍，靜放不動(dòng)，以防餿壞。永老一到，我母親親躬主廚，全家團聚，其樂(lè )融融。當時(shí)，大學(xué)生占全國人口不到萬(wàn)分之一，真是鳳毛麟角，布長(cháng)衫上掛有篆體“武大”二字園校章，走上大街或乘坐公共汽車(chē)時(shí)，人們都投以羨慕的眼光，我母親喜愛(ài)他，恐有這個(gè)因素吧。

當年，我們家族僅有永老和李紹白(李繼修)兩個(gè)在校大學(xué)生。紹白是我同輩族兄，他與永老、方修兄是同齡、同中學(xué)的三好友，抗戰勝利后就讀武大醫學(xué)院，全國高等院校調整時(shí)，改為同濟醫學(xué)院，學(xué)制7年，從師裘伯永教授。他是同濟醫科大學(xué)教授，我國著(zhù)名的中西醫結合肝病專(zhuān)家。大學(xué)畢業(yè)后，1954年新婚，適逢土改、三反五反運動(dòng)剛結束，親友往來(lái)少，我是族戚中唯一受邀請參加婚禮者，碰巧這喜慶的日子，我正在萬(wàn)里長(cháng)江第一橋——武漢長(cháng)江大橋水中墩打水下混凝土，不能中斷，未能參加婚禮，便贈西湖風(fēng)光織景畫(huà)一幅，掛在洞房的上方。那時(shí)婚禮洞房一切從簡(jiǎn)，這幅畫(huà)算是室內唯一的裝飾了，一直掛了40余年——他兒子李培根后來(lái)當上了工程院士和華中科技大學(xué)校長(cháng)。

永老的胞弟李德隆先生是我初中同班同學(xué)。他晚年重病期間，思故土心切，臨終前一月于2003年9月返回曲口老家，在故居宅地攝影留念。陪同有永老和老伴熊教授；還有他次子李向農，雖身負華中師大副校長(cháng)重任，仍盡孝道陪同隨行；還有他小妹，是我童年游戲伙伴，又是“小長(cháng)輩”，故在乳名前加“姑”字，親昵喊她“小圓姑”，也幾十年未見(jiàn)面，現應是八十歲老人了。這次是德隆先生一家長(cháng)達58年返故里之舉，家鄉變遷大、親友故去多，幸有方修兄之子——啟士接待，居然能認出彼此當年面貌。啟士開(kāi)一家桃李餐館，野味是其特色佳肴，遠近聞名，比其他鄉友具有接待的便利條件。德隆先生一家多年來(lái)未品嘗家鄉銀蓮湖的野雞、野鴨、野麂、野兔，一一呈現桌前。憶童年、懷故舊、敘鄉誼、話(huà)新貌，情切切、樂(lè )陶陶，不是團圓，勝似團圓。

《回憶三入學(xué)》(見(jiàn)《李德永詩(shī)文集》)把我帶回少年讀書(shū)情景：1933年建校時(shí)，我父親贊平先生主持其事，任三入小學(xué)董事會(huì )董事長(cháng)，李啟東先生委任校長(cháng)——我們尊稱(chēng)他為東先生，按家族輩份是永老族孫。學(xué)校經(jīng)費來(lái)自李氏宗同“三入堂”的族產(chǎn)。這里需補充說(shuō)明的，曾因經(jīng)費等問(wèn)題暫停辦后，于1945年初復校，增設初中班，東先生力薦我父親為校長(cháng)(該文誤憶為東先生“重新?lián)涡ｉL(cháng)”)兼語(yǔ)文教員，并推薦他的湖北省教育學(xué)院同學(xué)錢(qián)冬生先生(漢陽(yáng)縣鄧家口村人)為教導主任兼英語(yǔ)教員，佐助我父親主持教務(wù)。其復校目的，正如永老寫(xiě)的：一是解決游擊區適齡兒童失學(xué)問(wèn)題。當年，曲口、水洪口、鞋尖、窯頭溝等村莊是李氏族人集中地，屬淪陷區，是我游擊隊、日寇、偽軍三方活動(dòng)地。開(kāi)門(mén)辦學(xué)，不拘姓氏，男女兼收，免收學(xué)雜費和書(shū)本費；二是抵制淪陷區敵偽的“奴化教育”，政治和語(yǔ)文課本油印解放區教材。我當時(shí)由私塾直接就讀該校初中班，跳越了小學(xué)階段。半年后，抗戰勝利，我父親返武漢重操律師舊業(yè)；東先生返漢陽(yáng)縣城，受命任漢陽(yáng)縣立初級中學(xué)校長(cháng)，隨后任漢陽(yáng)縣教育科長(cháng)，縣政府和縣中均設在漢陽(yáng)顯正街。解放后，漢陽(yáng)(縣城)改制為漢陽(yáng)區，原漢陽(yáng)縣改制為蔡甸區，均屬武漢市轄區。

《一個(gè)貧寒中學(xué)生與郭沫若》(見(jiàn)《李德永詩(shī)文集》)是永老回憶與郭沫若的交往。1946年他讀高三時(shí)，給郭沫若寫(xiě)過(guò)兩封信，均蒙郭老親筆回信，同年5月他與啟鶴(永老的同學(xué)，族孫，武漢某外貿公司離休干部)一同拜訪(fǎng)郭老于危樓中，受到熱情接待。在談?wù)摵突匦胖?，解答永老對時(shí)局的詢(xún)問(wèn)和啟示進(jìn)入哲學(xué)之門(mén)的道路與方法：“多學(xué)幾種外語(yǔ)”、“讀《資本論》”、“結合實(shí)際，以求生發(fā)”。當年，我這個(gè)初中生聽(tīng)到他一高中生能受到一代大文豪的接見(jiàn)，隨著(zhù)他的喜悅無(wú)比羨慕，遠勝小教徒朝圣大主教的摸頂朝拜。他還告訴我，他選修西洋哲學(xué)史，教材為英文原著(zhù)，教授用英語(yǔ)授課。若中學(xué)階段外語(yǔ)基礎未打好，聽(tīng)課談何容易！永老1987年2月應邀出席了在美國圣地亞哥舉行的第五屆國際中國哲學(xué)大會(huì )，在會(huì )上用英語(yǔ)作了題為《論中庸之道》(On the Doctrine of Golden Mean)的學(xué)術(shù)論文，受到中外與會(huì )學(xué)者的重視，這不能不說(shuō)是郭老啟迪的效應。當年，中學(xué)生的我除勤奮讀英語(yǔ)外，在課余之暇通讀了郭沫若自傳體小說(shuō)：《少年時(shí)代》、《革命春秋》、散文和詩(shī)歌，對我業(yè)余從事創(chuàng )作不無(wú)影響。

2001年3月8日是我建橋生活五十周年，大橋局蕪湖長(cháng)江大橋指揮部舉行了慶祝會(huì )，并出版《李多修先生建橋生活五十周年》紀念冊。永老聞?dòng)嵑?，贈七律一首《多修鄉友建橋五十周年喜賦》，詩(shī)云：“寥廓南天捷報多，開(kāi)懷喜聽(tīng)凱旋歌?？购楦益i西江水，平險誓伏東海波。汽笛聲聲?shū)Q上下，長(cháng)虹處處壯山河。功成身退天之道，故土好棲自在窩”。同年11月26日永老親筆寫(xiě)給我長(cháng)信，對這首七律進(jìn)行詳釋。并自謙寫(xiě)道：“這首七律，文字通俗易懂，內容平淡無(wú)奇，需要補充說(shuō)明的是聞?dòng)嵑蟮募?dòng)心情和詠作時(shí)的深層運思?！?/span>

“一、二兩句述聞?dòng)嵵??！ǔ胁摹摹壤咸臁?，‘捷報多’是早已習以為常了，而‘多’之‘一’的‘凱旋歌’，所以‘聽(tīng)’之而‘喜’，‘開(kāi)懷’而‘賦’，乃是因為睽隔半個(gè)世紀，忽聽(tīng)到好消息引起無(wú)邊思緒和情結。這種莫名其狀，而又確有其情的況味，恐怕只有從小到大共歷其境的你我知交才能語(yǔ)言文字之外去默識，體認了”。永老道出“睽隔半個(gè)世紀”個(gè)中人語(yǔ)，只有我二人“體認”和回味了。

永老寫(xiě)道：“三、四句寫(xiě)建橋之史。50年工作，50座橋梁，50座豐碑，洋洋灑灑，如何寫(xiě)完道盡。我的辦法是抓兩頭、空中間。叫做‘有始有終’，應該濃墨重點(diǎn)?！益i’、‘誓伏’表現的是‘抗洪’、‘平險’過(guò)程中的大智大勇，歌頌的祖國兒女奮力拼搏、爭取勝利的英雄氣概。在醞釀詩(shī)情時(shí)，我耳邊腦中轟鳴的是貝多芬氣勢磅礴的‘英雄’、‘命運’交響曲啊?！庇览习盐?span lang="EN-US" style="FONT-SIZE: 10.5pt; FONT-FAMILY: 宋體">50年建橋生活，從我國第一個(gè)水利工程——荊江分洪工程起，經(jīng)歷包括武漢長(cháng)江大橋、九江長(cháng)江大橋、蕪湖長(cháng)江大橋、重慶園壩長(cháng)江大橋、南京大勝關(guān)長(cháng)江大橋在內的50余座特大橋梁，概括濃縮到“抗洪敢鎖西江水，平險誓伏東海波”詩(shī)句里，是詩(shī)人從內心高唱對祖國氣勢磅礴的偉大建設和建橋英雄兒女的贊歌。

永老寫(xiě)道：“五、六句贊事功之偉。上世紀50年代第一座武漢長(cháng)江大橋建成時(shí)，‘一橋飛架南北，天塹變通途’，夠偉大的了！現在呢？一橋、二橋、三橋……50多座橋更偉大了！‘汽笛聲聲’‘長(cháng)虹處處’點(diǎn)染烘托的正是建橋事業(yè)對便利交通、繁榮經(jīng)濟、豐富人文、美化河山的豐功偉績(jì)。在這聲色烘染中，我在祖國未來(lái)更加絢爛多彩的美麗幻想中陶醉了。你呢，實(shí)踐更豐富，幻想的當更美麗了！”永老赤子之心，多么熱愛(ài)偉大的祖國——母親！

永老寫(xiě)道：“七、八句寫(xiě)了生活之美。詩(shī)的結語(yǔ)最難寫(xiě)，一語(yǔ)道白道盡，了無(wú)余味可尋，終非上品?！Τ缮硗颂熘馈慕Y局有這種可能：大功告成，按例退休，這就無(wú)所作為了。運思至此，我靈機一轉，柳暗花明，想到了‘生生之謂《易》’，生命就是創(chuàng )新，這是一個(gè)‘既濟’而又‘未濟’的無(wú)止境的創(chuàng )造過(guò)程。于是我在落腳點(diǎn)、安息處的‘窩’上煞費苦心。大功告成的‘窩’安在‘故土’，這當然是得其所哉；但‘窩’又何名呢？開(kāi)始想到的是‘安樂(lè )窩’?！嫌兴病?、‘老有所樂(lè )’，這當然是順理成章，無(wú)所不可；但仔細推敲，‘太俗氣了’，不適于事業(yè)心、責任感強的你之所志。又是靈機一轉，想到了《壇經(jīng)·頓漸品》中的幾句：‘見(jiàn)性之人立亦得，不立亦得，去來(lái)自由，無(wú)滯無(wú)礙’。于是我想定名為‘自在窩’最符合你的晚年心境。因為你是‘仁者’兼‘能者’，‘多勞’是肯定的，即使到‘退休’以后。果然不錯，聽(tīng)說(shuō)你又準備參加更偉大的‘南京大勝關(guān)’建橋工程了。祖國正需要你，你是名不符實(shí)的‘退休’而又實(shí)實(shí)在在的‘退而未休’了。大凡有出息的詩(shī)人、學(xué)者、作曲家、工程師等等隨時(shí)都給自己留下做不完的‘未完成稿’，在‘完成’與‘’未完成‘的矛盾前進(jìn)過(guò)程中，進(jìn)退無(wú)礙，去留兩可，而永葆青春的活力。這就是佛家崇尚的猛勇精進(jìn)的’大自在‘精神。你同意我的看法嗎？”永老肺腑之言，實(shí)乃給我的座右銘。

永老在信尾謙虛地寫(xiě)道：“為了解釋短短的一首七律，卻說(shuō)了如許多廢話(huà)，還是就此打住罷?！?/span>

永老幾經(jīng)修改詩(shī)稿，并在上述長(cháng)信附言叮囑：“多修，再印時(shí)，請更改兩處：”“寥闊南天捷報多”中之“闊”改為“廓”；“平險誓控東海波”中之“控”改為“伏”。這次《李德永詩(shī)文集》出版，永老將這首七律收入到他的《詩(shī)文集》，實(shí)感榮耀和鼓舞，并將末句“故土好棲自在窩”改為“故土歸來(lái)自在窩”?！皻w來(lái)”不正是2003年永老一家返曲口故里的寫(xiě)照么！

迎永老忌日一周年還有45天，讓我敬引永老兩句詩(shī)：“風(fēng)光最是東籬好，勝似攀緣學(xué)野薇”。這就是永老！